في متى 24 ، يستخدم يسوع مثلًا ليعلم عن الاستعداد لعودته:
" لِذَلِكَ كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مُسْتَعِدِّينَ، لِأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لَا تَظُنُّونَ يَأْتِي ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ. فَمَنْ هُوَ ٱلْعَبْدُ ٱلْأَمِينُ ٱلْحَكِيمُ ٱلَّذِي أَقَامَهُ سَيِّدُهُ عَلَى خَدَمِهِ لِيُعْطِيَهُمُ ٱلطَّعَامَ فِي حِينِهِ ؟ طُوبَى لِذَلِكَ ٱلْعَبْدِ ٱلَّذِي إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُ يَجِدُهُ يَفْعَلُ هَكَذَا! اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ أَمْوَالِهِ. وَلَكِنْ إِنْ قَالَ ذَلِكَ ٱلْعَبْدُ ٱلرَّدِيُّ فِي قَلْبِهِ: سَيِّدِي يُبْطِئُ قُدُومَهُ. فَيَبْتَدِئُ يَضْرِبُ ٱلْعَبِيدَ رُفَقَاءَهُ وَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ مَعَ ٱلسُّكَارَى. يَأْتِي سَيِّدُ ذَلِكَ ٱلْعَبْدِ فِي يَوْمٍ لَا يَنْتَظِرُهُ وَفِي سَاعَةٍ لَا يَعْرِفُهَا، فَيُقَطِّعُهُ وَيَجْعَلُ نَصِيبَهُ مَعَ ٱلْمُرَائِينَ. هُنَاكَ يَكُونُ ٱلْبُكَاءُ وَصَرِيرُ ٱلْأَسْنَانِ."(متى 24: 44-51).
لاحظ أن يسوع يتحدث هنا عن خدام ، أي المؤمنين. خادم واحد يسمى أمين والآخر شرير. ما الذي يجعل الأخير شريرًا في عيني الله؟ وفقًا ليسوع ، هذا شيء " وَلَكِنْ إِنْ قَالَ ذَلِكَ ٱلْعَبْدُ ٱلرَّدِيُّ فِي قَلْبِهِ: سَيِّدِي يُبْطِئُ قُدُومَهُ." (٢٤: ٤٨). هذا العبد لا يعبر عن مثل هذه الفكرة ولا يعظ بها. لكنه يعتقد ذلك. لقد باع قلبه على الكذبة الشيطانية ، "الرب يُبْطِئُ قُدُومَهُ ". لاحظ أنه لا يقول ، "الرب لن يأتي" ، لكنه " يُبْطِئُ قُدُومَهُ". بعبارة أخرى ، "لن يأتي يسوع فجأة أو بشكل غير متوقع. لن يعود في جيلي ".
من الواضح أن هذا "العبد الشرير" هو نوع من المؤمنين ، وربما حتى مؤمن في الخدمة. لقد أُمر بأن "يسهر" و "يستعد" (متى 24: 44). لكن هذا الرجل يريح ضميره بقبول كذب الشيطان.
يُظهر لنا يسوع ثمرة هذا النوع من التفكير. إذا كان العبد مقتنعًا بأن الرب قد أخر مجيئه ، فإنه لا يرى حاجة للعيش الصحيح. إنه غير مجبر على التصالح مع رفاقه الخدام. لا يرى ضرورة للحفاظ على الوحدة في بيته ، في العمل ، في الكنيسة. يمكنه أن يؤذي زملائه الخدام ، ويتهمهم ، ويحقد ضغينة ، ويدمر سمعتهم. كما يقول بطرس ، هذا العبد مدفوع بشهواته. يريد أن يعيش في عالمين ، ينغمس في الحياة الشريرة بينما يؤمن أنه في مأمن من الحكم الصالح.